BincangSyariahCom - Syekh Abdul Qadir al-Jailani memiliki nama lengkap Abu Muhammad Muhyiddin Abdul Qadir al-Jailani bin Abi Shalih as Sayyid Musa bin Junki Dausit bin as-Sayyid Abdullah al-Jili bin as-Sayyid Yahya az-Zahid bin as-Sayyid Muhammad bin as-Sayyid Dawud bin as-Sayyid Musa bin as-Sayyid Abdullah bin as-Sayyid Musa al Juni. Beliau lahir di Jaelan, sebelah laut Kaspia, Iran. KisahKaromah Syekh Abdul Qodir Jaelani; Karomah Syekh Abdul Qodir Jaelani Dengan Seekor Ular; Pada suatu hari di majlis asy-Sayikh Abdul Qodir al-Jilani berserta murid-muridnya yang lain. Tiba-tiba, muncul seekor ular besar di pangkuan asy-Syaikh. Maka orang ramai yang hadir di majlis itu pun berlari tunggang langgang, ketakutan. Tag cara memanggil syekh abdul qodir jaelani. Amalan; Wirid & Dzikir; Bacaan Tawasul Singkat Mudah Dihafalkan. AdminWalisembilan Maret 19, 2019. Bacaan Tawasul Singkat Mudah Dihafalkan - Tawasul artinya mendekatkan diri kepada Allah SWT dengan melaksanakan ketaatan kepadaNya, beribadah kepada-Nya, mengikuti petunjuk Rasul-Nya dan mengamalkan karyasyeikh abdul qodir, ghaib99 shalawat syeikh abdul qadir al jaelani r a, tokoh sufi syekh abdul qodir jaelani berpegang pada, dialog syekh abdul qadir jailani ra dan malaikat maut, manaqib syech abdul qodir new apps on google play, download kitab tafsir jailani karya syaikh abdul qadir jailani, Carameruqyah untuk mengobati sihir pelet sebagai berikut: 1. Baca Bismillah dan audzubillahiminasyaitonirrojim 2. Surat Al Fatihah 3. Al Baqarah 1-5, 163-164, 255,285-286. 4. Ali Imran 18-19 5. Al A'raf 54-56, 117-122 6. Yunus 81-82 7. Thaha 69 8. Al Mukminun 115-118 9. Ash Shafa 110 10. Al Ahqaf 29-32 11. Ar Rahman 33-36 Kalautidak, akan aku hancurkan kamu," jawab Syekh Abdul Qadir al-Jailani. Begitulah setan menggoda para kekasih-Nya, ia mengaku dirinya sebagai Tuhan, agar Syekh Abdul Qadir al-Jailani percaya dan mengikuti perintah-Nya. Namun, Allah ﷻ tidak akan membiarkan kekasih-Nya terjerumus ke dalam jalan yang salah. Setan diberikan kebebasan oleh 6sqa0. Sebagai orang Islam kita meyakini bahwa Islam adalah agama yang paling benar di sisi Allah. Artinya, Islam satu-satunya agama yang direstui Allah SWT dan satu-satunya jalan keselamatan di hari akhirat kelak. Meski demikian, kita tetap dianjurkan untuk menghargai keyakinan orang yang tidak memeluk agama ke dalam agama Islam sangatlah mudah dan tidak ribet. Orang yang ingin masuk Islam cukup melafalkan dua kalimat syahadat dan menjalan kewajiban agama, seperti shalat lima waktu, puasa Ramadhan, dan bagaimana cara masuk Islam, Syekh Abdul Qadir Al-Jailani dalam Kitab Al-Ghunyah menjelaskanأولا أن يتلفظ بالشهادتين لا إله إلاالله، محمد رسول الله ويتبرأ من كل دين غير دين الإسلام، ويعتقد بقلبه وحدانية الله تعالى....ثم يجب عليه الغسل للإسلام لما روى أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر ثمامة بن أثال وقيس بن عاصم لما أسلما بالغسل...ثم تجب عليه الصلاة لأن الإيمان قول وعمل، لأن القول دعوى والعمل هو البينة، والقول صورة والعمل روحهاArtinya, “Pertama, melafalkan dua kalimat syahadat, la ilaha illallah muhammad rasulullah/tiada Tuhan selain Allah dan Muhammad utusan Allah. Berlepas diri dari agama selain Islam. Meyakini dalam hatinya keesaan Allah SWT. Kemudian diwajibkan mandi sebagaimana Rasulullah memerintahkan mandi Tsumamah bin Utsal dan Qis bin Ashim ketika masuk Islam. Kemudian diwajibkan shalat karena iman mesti berbarengan antara perkataan dan perbuatan, sebab perkataan ibarat klaim dan amal sebagai bukti. Perkataan merupakan bentuk formal, sementara amalan substansi atau ruhnya.”Dari penjelasan Syekh Abdul Qadir ini dapat dipahami bahwa ada tiga hal yang perlu dilakukan ketika ada orang yang masuk membaca dua kalimat syahadat dan meyakini di dalam hati akan keesaan Tuhan dan Nabi Muhammad adalah utusan Allah. Lafal syahadat yang mesti dibaca sebagai berikutKalimat pertamaأَشْهَدُ أَنْ لَا إلَهَ إلَّا اللَّهُAsyhadu an la ilaha illallahArtinya, “Aku bersaksi bahwa tiada tuhan selain Allah.”Kalimat kedua,وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِWa asyhadu anna muhammadar rasuulullahArtinya, “Dan aku bersaksi bahwa Nabi Muhammad adalah utusan Allah.”Kedua, sebagian ulama mewajibkan mandi bagi orang yang baru masuk Islam merujuk pada hadits yang disebutkan Syekh Abdul Qadir di atas. Sementara ulama lain berpandangan bahwa mandi tidak diwajibkan, tetapi hanya kesunnahan orang yang baru masuk Islam diwajibkan untuk shalat lima waktu dan mengerjakan kewajiban paham mengenai tata cara pelaksanaan ibadah di dalam Islam sangat dianjurkan bagi orang yang baru memeluk agama Islam untuk belajar dan mencari guru yang bisa membimbing mereka dalam melaksanakan ibadah sehari-hari. Wallahau a’lam. Hengki Ferdiansyah Manakah penulisan yang benar, syaikh, seh, atau syekh? Manakah yang merupakan kata baku, syekh atau seh? Syekh atau syaikh adalah istilah yang sering dijulukkan kepada orang dalam agama Islam. Bila dilihat dari bahasa baku manakah yang benar dari kedua versi kata di atas? Bila merujuk pada Kamus Besar Bahasa Indonesia KBBI, kata yang benar adalah syekh. Kata syaikh tidak termasuk kata baku. Kata yang benar dan baku adalah syekh. Penulisan kata yang benar adalah syekh. Arti kata syekh menurut KBBI adalah Sebutan untuk orang Arab, terutama untuk keturunan sahabat nabi. Ulama besar. Sebutan untuk orang Arab yang berasal dari Hadramaut. Turunan kata syekh - Istilah 1. Syekh jemaah artinya adalah pemimpin orang yang naik haji. JAKARTA - Dalam lembaran sejarah Islam, setiap abad kita akan menemukan tokoh besar yang mendapatkan status mujaddid. Ini sesuai dengan hadis Rasul yang menyatakan bahwa setiap 100 tahun, Allah akan mengirimkan pembaru di kalangan umat Islam Sunan Abu Daud, jilid II 424.Jika mujaddid Islam pada abad ke-11 M/5 H adalah Imam al-Ghazali dan mendapat julukan hujjatul Islam karena keberhasilannya menggabungkan syariat dan tarekat secara teoritis, mutiara sejarah abad ke-12 M/6 H diduduki oleh seorang ulama yang berhasil memadukan antara syariat dan sufisme secara praktis-aplikatif. Karena itu, ia mendapat julukan quthubul auliya' serta ghautsul a'dzam, orang suci terbesar dalam Islam. Dia adalah Syekh Abdul Qadir al-Jailani. Jika nama al-Ghazali dikenal dalam studi-studi tasawuf secara akademik melalui kitab-kitab teori sufinya, nama al-Jailani lebih membumi karena ajaran amaliahnya. Sehingga, dalam masyarakat Muslim, namanya sangat populer, dijadikan sarana wushuliyyah, serta selalu disebut dalam setiap acara-acara keagamaan, di samping manakib-nya yang juga banyak dibaca tentang riwayat hidup sang besar umat Islam Indonesia pernah mendengar nama tokoh ini. Demikian pula para pengkaji tasawuf di Barat dan Timur yang sangat menaruh hormat kepadanya karena keberhasilannya membumikan tasawuf bagi masyarakat Muslim hingga saat ini. Nama lengkapnya adalah Sayyid Muhyidin Abu Muhammad Abdul Qadir ibn Abi Shalih Musa Zangi Dausat al-Jailani. Syekh Abdul Qadir dilahirkan di Desa Nif atau Naif, termasuk pada distrik Jailan disebut juga dengan Jilan, Kailan, Kilan, atau al-Jil, Kurdistan Selatan, terletak 150 kilometer sebelah timur laut Kota Baghdad, di selatan Laut Kaspia, Iran. Wilayah ini dahulunya masuk ke bagian wilayah Thabarishtan, sekarang sudah memisahkan diri, dan masuk menjadi suatu provinsi dari Republik Islam dilahirkan pada waktu fajar, Senin, 1 Ramadhan 470 H, bertepatan dengan tahun 1077 M dan wafat di Baghdad pada Sabtu, 11 Rabiuts-Tsani 561 H/1166 biografi dikenal sebagai manakib tokoh sufi terpopuler ini penuh dengan fiksi, tanpa mendasarkan pada fakta-fakta sejarah. Padahal, ulama ini merupakan tokoh sejarah yang cukup besar dalam wacana pemikiran Islam, terutama sejarah tasawuf. Sehingga, para ulama banyak mengungkapkan bahwa Syekh Abdul Qadir merupakan mujtahid abad Walter Braune dalam bukunya Die 'Futuh al-Ghaib' des Abdul Qodir Berlin & Leipzig, 1933, ia adalah wali yang paling terkenal di dunia Islam. Sedangkan, penulis Muslim Jerman, Mehmed Ali Aini Un Grand Saint del Islam Abd al-Kadir Guilani, Paris, 1967, menyebut al-Jailani sebagai orang suci terbesar di dunia lahir sebagai anak yatim di mana ayahnya telah wafat sewaktu beliau masih dalam kandungan enam bulan di tengah keluarga yang hidup sederhana dan saleh. Ayahnya, al-Imam Sayyid Abi Shalih Musa Zangi Dausat, adalah ulama fuqaha ternama, Mazhab Hambali, dan garis silsilahnya berujung pada Hasan bin Ali bin Abi Thalib, menantu Rasulullah ibunya adalah Ummul Khair Fathimah, putri Sayyid Abdullah Sauma'i, seorang sufi terkemuka waktu itu. Dari jalur ini, silsilahnya akan sampai pada Husain bin Ali bin Abi Thalib. Jika silsilah ini diteruskan, akan sampai kepada Nabi Ibrahim melalui kakek Nabi SAW, Abdul Muthalib. Ia termasuk keturunan Rasulullah dari jalur Siti Fatimah binti Muhammad SAW. Karena itu, ia diberi gelar pula dengan nama Syekh Abdul Qadir al-Jailani sudah tampak ketika dilahirkan. Konon, ketika mengandung, ibunya sudah berusia 60 tahun. Sebuah usia yang sangat rawan untuk melahirkan. Bahkan, ketika dilahirkan yang bertepatan dengan bulan Ramadhan, Syekh Abdul Qadir al-Jailani tidak mau menyusu sejak terbit fajar hingga kebesaran Syekh Abdul Qadir al-Jailani bukan semata-mata karena faktor nasab dan karamahnya. Ia termasuk pemuda yang cerdas, pendiam, berbudi pekerti luhur, jujur, dan berbakti kepada orang itu, kemasyhuran namanya karena kepandaiannya dalam menguasai berbagai ilmu pengetahuan, terutama dalam bidang agama. Ia menguasai ilmu fikih dan ushul fikih. Kendati menguasasi Mazhab Hanafi, ia pernah menjadi mufti Mazhab Syafi'i di samping itu, ia juga dikenal sangat alim dan wara. Hal ini berkaitan dengan ajaran sufi yang dipelajarinya. Ia suka tirakat, melakukan riyadhah dan mujahadah melawan hawa penguasaannya dalam bidang ilmu fikih, Syekh Abdul Qadir al-Jailani juga dikenal sebagai peletak dasar ajaran tarekat Qadiriyah. Al-Jailani dikenal juga sebagai orang yang memberikan spirit keagamaan bagi banyak umat. Karena itu, banyak ulama yang menjuluki 'Muhyidin' penghidup agama di depan namanya. BACA JUGA Update Berita-Berita Politik Perspektif Klik di Sini Sebuah cerita terbit hikayat Syekh Abdul Qadir Al-Jaelani di bawah ini boleh menjadi contoh konkret untuk mempermudah kesadaran kita tentang hikmah atas karunia dan jalan takdir bani adam. Alkisah, semasa hidupnya, Sang Wali Qutub Syekh Abdul Qadir Al-Jaelani memiliki pengaruh yang begitu luas dan terus rembet ke seluruh penjuru mayapada. Murid-muridnya banyak yang kemudian memperoleh kedudukan penting, di antaranya menjadi penguasa. Beliau memang menugaskan dan mengirimkan sebagian muridnya agar dapat menjadi wakilnya sesuai dengan kapasitas diri dan kualitas batin masing-masing. Ada yang menempati jabatan wasit, gubernur, hingga raja. Padahal sebagian lainnya diangkat menjadi hawa spiritual karena tingkatan rohaninya. Syekh Abdul Qadir Al-Jaelani diceritakan memiliki seorang ajun di kediamannya. Pendamping tersebut adalah seorang faqir yang telah mengabdi selama 40 tahun. Intern rentang waktu itu, ia sudah menyaksikan beberapa pesuluh yang jauh lebih muda dan belum lama bertuankan, doang dipilih oleh Sang Penanggung jawab untuk menempati jabatan terdahulu. Jadinya, pembantu tersebut menghadap ke Syekh Abdul Qadir Al-Jaelani berambisi agar diberikan posisi terdepan tertentu mengingat sira salah sendiri nan sudah lalu paling menghamba. Beliau berpendar dengan usianya yang semakin tua bangka, pembantu itu menyampaikan tujuan permohonannya. Akan doang, belum selesai ia berkata-introduksi, datang satu utusan berbunga India. Mereka meminta Syekh Abdul Qadir Al-Jaelani untuk menunjuk seorang maharaja bagi kerajaan mereka. Sang Wali Qutub lalu menatap pembantunya dan menanyakan “Apakah dia sanggup mengemban tugas ini? Apakah dirimu menunaikan janji syarat?” Pembantu tersebut mengangguk mumbung sukacita. Pasca- para utusan keluar dari ruang pertemuan, Syekh Abdul Qadir Al-Jaelani menampilkan persyaratan kepada pelayannya. Ia berkata “Aku akan mengangkatmu laksana maharaja di sana, semata-mata engkau harus berikrar kerjakan memberikanku separuh dari keuntungan dan kekayaan kerajaan nan kamu peroleh sejauh berkuasa.” Pelayan tersebut tentu saja dengan suka hati menyanggupinya. Pelayan Syekh Abdul Qadir Al-Jaelani yang bekerja sebagai juru masak itu lagi ke pekerjaannya di dapur. Dirinya harus menyiagakan dan menyajikan sebuah saji besar. Detik paruh mengadon masakannya di n domestik kuali raksasa dengan sendok gawang, ia dipanggil kerjakan pergi bersama utusan-utusan mulai sejak India karena akan segera dinobatkan menjadi maharaja di wilayah tersebut. Sesampai di India, pembantu Syekh Abdul Qadir Al-Jaelani pun diangkat menjadi raja. Sira memperoleh kekayaan yang melembak-ruah. Lain lama, dirinya menikah dan dikaruniai seorang anak laki-laki. Ia membangun banyak istana bakal dirinya dan keluarganya sendiri. Kekuasaan, keberlimpahan, dan kebahagiaan hidup dengan segera membuatnya meluputkan Syekh Abdul Qadir Al-Jaelani berikut dengan janji nan pernah ia ucapkan dahulu. Dia sudah terlalu asik dan tenggelam dengan bumi barunya. Lega suatu hari, Syekh Abdul Qadir Al-Jaelani mengirim utusannya buat menyampaikan bahwa anda akan berkunjung. Pelayan nan telah menjadi paduka tuan di India tersebut bersiap-siap menyambut kehadiran Syekh Abdul Qadir Al-Jaelani di kerajaannya. Sesudah serangkaian prosesi upacara, serta pesta meriah nan megah diselenggarakan, mereka berbincang berdua. Syekh Abdul Qadir Al-Jaelani mengingatkan kesepakatan mereka bahwa dia harus memasrahkan sekelumit berpangkal hasil keuntungan kerajaan kepada beliau. Maharaja tersebut jengkel karena diingatkan janji untuk memberikan sebagian kekayaannya kepada sang wali. Segala apa boleh dibuat, maharaja tak bisa mengingkari janjinya, dia menganjurkan kepada Syekh Abdul Qadir Al-Jaelani bahwa dirinya akan mengasihkan secebir harta kerajaannya pada akan datang nanti. Kendatipun demikian, terlintas kerumahtanggaan niatnya jika beliau tidak akan serius memberikan sejumlah itu. Mal yang menumpuk seiring waktu, mengakibatkan resan tamak raja kembali tumbuh. Ia mengamalkan pencatatan perbendaharaan secara bukan jujur. Ia mengirimkan daftar kekayaan tersebut di waktu nan telah direncanakan. Lalu menyerahkan sebagian harta kekayaannya kepada Sang Pengampu sesuai dengan catatan yang telah dibuat. Meskipun coretan tersebut mencantumkan banyak istana dan harta lainnya, namun itu hanyalah sebagian kecil bermula miliknya. Syekh Abdul Qadir Al-Jaelani tertumbuk pandangan plong mengaram daftar kekayaan nan ia diterima. Syekh Abdul Qadir Al-Jaelani lantas bertanya “Aku mendengar kau pun mempunyai seorang momongan junjungan-laki?” “Iya, sayangnya namun seorang. Seandainya ada dua, tentu aku pula akan memberikan salah satunya padamu.” “Tidak barang apa-apa, kemarikan anak itu.” Perintah Syekh Abdul Qadir Al-Jaelani. “Kita masih dapat membaginya.” Anak itu dibawa ke hadapan mereka. Syekh Abdul Qadir Al-Jaelani menghunus pedangnya yang tajam tepat di atas bagian tengah pemimpin anak itu. “Kamu akan mendapatkan setengahnya, dan setengahnya lagi akan menjadi bagianku!” Tukas engkau. Sang ayah begitu ketakutan. Beliau mencabut belatinya seorang dan menujamkan tusukan dari kedua tangannya ke dada Syekh Abdul Qadir Al-Jaelani dengan kedua mata terpejam. Ketika ia membuka matanya, ternyata ia masih sedang memutar makanan di kuali raksasa dengan sendok tiang. Syekh Abdul Qadir Al-Jaelani berdiri tepat di hadapannya dan menatap lekat-lekat. Sang Wali berujar “Sebagaimana kau saksikan sendiri, kau belum siap menjadi wakilku. Karena kau belum menyerahkan segalanya, termasuk dirimu, kepadaku!” Sebagai kekasih Tuhan, Syekh Muhyiddin Abdul Qadir Al-Jaelani, dikarunia dengan kemampuan “mengaji” manusia karena dirinya telah kasyaf tersingkapnya tabir antara dirinya dengan Allah. Dia dapat menyelami format hakikat yang memperlihatkan rasam-sifat asli manusia bogel di ain batinnya. Sehingga anda mengetahui persis siapa-bisa jadi orang yang cocok untuk satu urusan, tetapi enggak tepat menempati posisi tertentu. Hal tersebut terkait dengan perbedaan maqom atau derajat diri. Manusia itu hakikatnya solo. Keunikan nan merupakan sebuah keniscayaan karena sebagai hasil karya Allah, basyar diciptakan dengan keanekaragamannya saban. Keunikan tersebut menghampari perbedaan segala sifat dan karunia nan diterima oleh tiap manusia sesuai dengan kadar kemampuan dan daya produksi lahir-batinnya. Jika dalam sebuah lintasan takdir seorang insan direncanakan Tuhan akan menjadi penasihat besar, sudah karuan intern dirinya memiliki daya-gerendel rohani nan telah disiapkan oleh Tuhan. Tersingkapnya daya-daya tersebut pastilah melewati proses panjang pematangan diri dengan berbagai tentamen internal camar duka arwah. Proses ini berbeda antara satu basyar dengan manusia lainnya, sehingga lagi akan melahirkan kualitas pribadi yang bukan akan interelasi sepadan. Saat seorang khalayak menyadari anugerah yang diperolehnya dari Almalik, bisa pembawaan atau keahlian tertentu, puas dasarnya dia sedang diarahkan cak bagi hingga ke sebuah tujuan suratan tertentu. Namun, jika dirinya agresif menghendaki sesuatu atau posisi yang enggak adalah bagian takdirnya, ia tidak akan pernah hingga ke sana. Walhasil, sudahkah kita sendiri menyadari di mana maqom kita? Sejauh mana kita telah memposisikan diri sesuai dengan daya produksi lahir-batin yang dianugerahi? Wallahu a’lam bisshawab. Syekh Abdul Qodir Jaelani adalah salah satu tokoh sufi yang terkenal dalam sejarah Islam. Ia dikenal sebagai seorang yang berbakti pada Allah dan merupakan salah satu ulama sufi terkemuka. Ia lahir di Baghdad pada tahun 1077 M dan meninggal di tahun 1166 M. Di kalangan para pengikutnya, ia sangat dihormati dan dipuja sebagai seorang sufi yang telah mencapai tingkat akhir keilmuan. Oleh karena itu, tidak mengherankan jika banyak orang ingin memohon pertolongan dan berkat dari Syekh Abdul Qodir Jaelani. Cara memanggil Syekh Abdul Qodir Jaelani ini bisa dilakukan dengan berbagai cara, yang paling penting adalah dengan bersungguh-sungguh sehingga Allah akan mendengar doa kita. Mengapa Memanggil Syekh Abdul Qodir Jaelani? Syekh Abdul Qodir Jaelani dikenal sebagai salah satu ulama sufi terkemuka. Dia dikenal sebagai seorang yang dapat membantu manusia untuk mencapai kesucian dan kedekatan dengan Allah. Syekh Abdul Qodir Jaelani juga dikenal sebagai seorang yang sangat mencintai Allah dan meninggalkan jejak yang sangat bermanfaat bagi para pelajarnya. Oleh karena itu, memanggil Syekh Abdul Qodir Jaelani bisa menjadi salah satu cara untuk meraih berkat dan pertolongan dari Allah. Cara Memanggil Syekh Abdul Qodir Jaelani Berikut adalah beberapa cara memanggil Syekh Abdul Qodir Jaelani yang bisa Anda lakukan Membaca doa-doa tertentu yang diajarkan oleh Syekh Abdul Qodir Jaelani. Doa-doa ini bisa didapatkan di berbagai sumber seperti buku-buku sufi atau di internet. Mengamalkan ajaran-ajaran sufi yang diajarkan Syekh Abdul Qodir Jaelani. Ajaran-ajaran sufi ini tentu saja harus disesuaikan dengan ajaran agama yang berlaku. Membaca dan memahami karya-karya Syekh Abdul Qodir Jaelani. Dengan membaca dan memahami karya-karya Syekh Abdul Qodir Jaelani, kita bisa memahami lebih dalam tentang ajaran sufi dan mengambil hikmah yang terkandung di dalamnya. Membaca dan menghafal kalam-kalam sufi. Kalam-kalam sufi adalah kalimat-kalimat yang bisa membangkitkan kedekatan kita dengan Allah. Membaca dan menghafal kalam-kalam sufi akan membantu kita untuk lebih dekat dengan Allah dan meraih berkat-Nya. Berpuasa. Berpuasa merupakan salah satu cara untuk mengungkapkan rasa syukur kita kepada Allah. Dengan berpuasa, kita bisa mendekatkan diri dengan Allah dan meminta pertolongan-Nya. Berdzikir. Dzikir adalah salah satu cara untuk mengingat Allah. Dengan berdzikir, kita bisa memohon kepada Allah untuk memberikan kita pertolongan dan berkat-Nya. Ketika memanggil Syekh Abdul Qodir Jaelani, yang terpenting adalah kesungguhan dan keikhlasan kita dalam memohon bantuan dan pertolongan dari Allah. Dengan kesungguhan dan keikhlasan kita, kita bisa meraih berkat dan pertolongan dari Allah. Semoga bermanfaat.

cara memanggil syekh abdul qodir jaelani